霍华德·洛克，斯坦顿理工学院建筑学院大三学生，准确地说，被开除的大三学生。

故事开头，他站在悬崖边缘，作者暗示他将要面临很多困难，并且需要做好详细计划来面对自己的人生。可是在安·兰德费尽心机的描绘下，水底炸弹藏得丝毫不露，难以想象一个经由她这样描绘的人，一个孤身站在山顶却仿佛世界臣服于他的形象，难道还会面临什么难题吗？

重锤轻描淡写地落下——“当天早晨，他已经被斯坦顿理工学院的建筑学院开除。”

安·兰德讲述得如此轻快，仿佛在舞会中一个完美迅捷的滑步，裙摆轻轻一转，命运已经扭过脸去。

如此洋溢力量感的开篇，即使在读完漫漫长文之后，我依然清晰地记得那天早晨，洛克跃入湖水的时刻。安·兰德将他的外表描写得如同一个现代神祇，锋利沉重坚硬，一亮相便诠释了整本书的核心——“人类崇拜”。

关于人的理想状态，关于人的可能，关于人如何耗尽所有的力量来发展自己，将人格的力量发展到极致。安·兰德认为，《源泉》便可作为走向人的终极自我道路上一块路标。

经历过工业革命、科学革命、信息革命甚至是人类历史上最残酷的战争，人的灵魂中似乎再也无法安置对于神明的敬畏。信念开始转向，数不清的文献与艺术沉溺于挖掘人性。人性遭受无端贬低，有时又被过分抬高，成为一种面目模糊的存在，你说不清它是个什么存在，只好感叹道，“人啊……”

描绘理想的人生观念，强调尽最大的可能发展自己——典型的浪漫主义精神，无怪于安·兰德在序言中引用尼采诗意化的颂扬：“高尚者必然怀有自尊”。

安·兰德承认她写作旨在表述自己的哲学观念，然而哲学不是她塑造人物的目的，相反，她选用了更具有说服力的方式，人物本身就是她的哲学。霍华德·洛克，这个大三辍学生，他的整个人格，整个形象，就是安·兰德表述的目的。

洛克是如此的顽固，或许世上唯一比他的外表更加强硬的只有他自己的意志。他抱紧自己的信念，以令人恐惧的热爱和激情践行他的建筑准则——为人们设计最适宜最好的建筑。为此他需要与数千年的建筑历史，与整个传统陈旧的设计行业为敌，虽然在我的眼光中，他从未真正将他们当做值得严阵以待的敌人。即使在他最落魄的时候，不得不在采石场做一个采石工人，他依旧沉浸在自己的设计之中，每一块岩石、每一根圆木都是他心中下一座建筑的原料。与其说他爱建筑，不如说建筑才是他一生之敌，因为爱会消逝，而想要赢得一场、下一场战役的信念从来只能蛰伏无法磨损。

也许他的罪过在于傲慢，使他认为向任何人解释自己的思维，解释自己的信念是没有必要的事情。他付出了代价，通过遗失所爱的煎熬，但同时这也真正丰富了他：信念可以作为明灯照向崇高的目标，却无法保证在这条路上你可以毫发无损。洛克的痛苦显示着他的脆弱，他并不是不可战胜的，如果他真认为自己绝不可能被打败，那么他只是一个有天赋的自大狂。他所坚信的胜利并不属于他个人，而是他的信念——这样一种缥缈到除了人的生命再也没有别样容器可以承载的东西——终将获胜，因此他咬牙隐忍着肩上的巨石，担着信念的重量一次次从滚落的山底爬上去。

存在主义推崇真实，浪漫主义信仰真诚，洛克这般人物存在的真实性有待商榷，但我们无疑将真诚地相信洛克可以存在，并且每个人都可以拥有他的勇气与真诚。

安·兰德用她雄辩的语言，独具魅力的流畅行文，塑造出霍华德·洛克这一形象，提出一项建议：也许不必深究人性，只需要运用全部的激情和渴望发展自己，承认人生的重要，伟大的成就是人力所能及的，伟大的事业就在前方。人们探讨性恶论与性善论，我只相信，人可以成为他想成为的人，人可以按照自己的想象来塑造自己，人是天生的创造者，可以通过创造自己来为一项杰作揭开序幕。

重要的是行动，以及追随信念、处于行动状态中的人。

在阅读中，人看见自己。

愿每个人终将成为自己的源泉。